倉頡廟前殿，明代建筑，殿檐下“文化之祖”匾額，是近代書法大家于右任先生所題。? 記者 彭一鵬 攝

打開世界歷史卷軸，我們看到，四大文明古國中，古埃及、古巴比倫和古印度文明都消亡在歷史長河中，只能通過考古發(fā)現(xiàn)訴說他們曾經(jīng)的輝煌，只有中華文明悠久的歷史從未間斷，并且翔實(shí)可考。

中華文明為何能傳承至今？文字起到了舉足輕重的作用。

相傳，倉頡為黃帝的大臣，他創(chuàng)造了文字，用于記錄人類的文化，令文明的傳承更加具體且便捷。

據(jù)記載，倉頡去世后埋葬在家鄉(xiāng)白水縣史官鎮(zhèn)。后人為了紀(jì)念他，于其墓前建廟起殿，取名倉頡廟。

8月15日，記者來到倉頡廟，探尋華夏文明之光。

尋“漢字之源”

倉頡廟內(nèi)古碑眾多。倉頡鳥跡書碑上的28個(gè)象形文字令人記憶深刻。據(jù)研究者根據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說及有關(guān)資料，將它析形釋義，從釋文中可知，這篇鳥跡短文，記述了黃帝和炎帝聯(lián)合中部與東部諸部落，籌謀與蚩尤開戰(zhàn)，一舉打敗蚩尤和慶祝勝利的過程。

就在倉頡鳥跡書碑前，講解員講述了倉頡造字的傳說。相傳，倉頡是軒轅黃帝的史官。上古時(shí)期，先民結(jié)繩記事，一次，倉頡從這些繩結(jié)記錄中給黃帝提供的史實(shí)出了差錯(cuò)，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。悔恨不已的倉頡向黃帝請辭后，出游天下，遍訪智者，尋找更好的記錄方法。三年后，他回到故鄉(xiāng)白水縣陽武村，把觀看日月星辰的運(yùn)動(dòng)軌跡，察看飛鳥走獸的爪子印跡，整理成代表世間萬物的各種符號，并且給這些符號起了個(gè)名字，叫作字。

倉頡造字成功，天地動(dòng)容，“天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏。”于是，二十四節(jié)氣之一的“谷雨”誕生了。這一天也成為后人祭祀倉頡的日子。

探“智慧之道”

倉頡廟整組建筑自南向北，依次分別為照壁、山門、前殿、報(bào)廳、中殿、后殿、倉頡墓。

報(bào)廳的西墻上，有一幅壁畫，叫作“知足常樂”圖，為首是高官坐著轎子，其次是小官騎著馬，再次是有錢人騎著驢，然后是挑著擔(dān)子做生意的，再然后是推著小車下苦力的人，最后是坐在地上衣衫破爛的乞丐。

記者疑惑，畫面上所有人的眼睛都在向前看，只有中間騎驢的人眼睛是向后看的。講解員釋疑，這就是所謂的“眾人紛紛說不齊，他騎駿馬我騎驢，回頭看見推車漢，比上不足比下有余”。

與之相對的東墻上也有一幅壁畫，名為“自食其力”圖。講解員說，畫中一個(gè)漁夫，一個(gè)樵夫，一個(gè)農(nóng)夫，一個(gè)讀書者，各自在忙自己的活計(jì)，意在告誡人們要各盡所能，自食其力，用奮斗來換取美好幸福的新生活。

后殿也稱寢殿，并不對外開放，但講解員依然會(huì)帶領(lǐng)游客來到寢殿前參觀。因?yàn)檫@里有一根蒿木橫梁，長16米。講解員說，這根蒿木橫梁實(shí)際全長48米，現(xiàn)在人們看到的是其中的三分之一。蒿是草本植物，當(dāng)年生，當(dāng)年枯，幾乎沒有能長成大樹的可能，但這根蒿卻努力長成了棟梁之材。

移步廟內(nèi)，一景一物，無處不透出智慧的光芒。

觀“中華古柏群”

倉頡廟里，列入古樹名木保護(hù)范圍的有70余株。千年以上的古樹40余株，全部列為“特級”保護(hù)名木。其中5000年以上者1株，4000年以上者3株，3000年以上者14株。

它們姿態(tài)各異，形態(tài)萬千，被專家和學(xué)者稱為“綠色的國寶、活著的文物”。與黃帝陵、山東曲阜孔廟古柏群并稱為“中國三大古廟古柏群”。因倉頡廟古柏群平均樹齡最大，被譽(yù)為“中華古柏群之首”。

廟內(nèi)有一棵名為“二龍戲珠柏”的古柏，距今2500余年。古柏的右側(cè)主干上有兩個(gè)細(xì)小的干枝，就像兩條龍?jiān)诳罩酗w舞盤旋，中間的圓形干枝像顆珠子，因此得名。

二龍戲珠柏下立有一方石碑。石碑上寫著“倉頡廟是國家文物凡我中國人民解放軍西北野戰(zhàn)軍全體指戰(zhàn)員 均須切實(shí)保護(hù)文物古跡嚴(yán)格禁止攀折樹木不得隨意破壞。切切此令！彭德懷一九四九年元月三十日”。

為什么會(huì)下達(dá)這個(gè)命令呢？

原來，1948年冬，解放戰(zhàn)爭時(shí)期，西北野戰(zhàn)軍司令部在白水縣整訓(xùn)干部，指揮部設(shè)在倉頡廟內(nèi)。一天，一名炊事班戰(zhàn)士爬到樹上將“二龍戲珠柏”中間那塊形似“珠子”的圓樹頭給鋸掉了，用于燒火做飯。彭德懷知道后嚴(yán)厲地批評了這名戰(zhàn)士，并親筆題寫了這道令。

倉頡廟就這樣“目睹”了人民軍隊(duì)保護(hù)文物古跡的優(yōu)良傳統(tǒng)。

傳承“開拓精神”

為了使倉頡開拓精神得到有效傳承，每年“谷雨”時(shí)節(jié)，白水縣都會(huì)按照省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄“谷雨祭祀倉頡典禮”九規(guī)制舉行祭祀倉頡典禮。典禮中，鐘鼓齊鳴、恭請文祖、上貢酒、敬獻(xiàn)花籃、恭誦祭文等環(huán)節(jié)，吸引著各界代表與萬千群眾前來觀賞。

白水縣還以谷雨祭祀倉頡活動(dòng)為載體，開展研學(xué)旅行課程，包括穿漢服、習(xí)漢禮、祭先圣、游圣廟、寫漢字、誦詩書、體驗(yàn)古法雕版印刷等形式多樣的內(nèi)容，吸引了來自美國、加拿大、日本、韓國、馬來西亞等國家的近萬名學(xué)子前來體驗(yàn)。

此外，聯(lián)合國還將農(nóng)歷“谷雨”節(jié)氣確定為“中文語言日”，以紀(jì)念“中華文字始祖?zhèn)}頡”對人類作出的貢獻(xiàn)；“倉頡造字”被教育部納入中小學(xué)生教學(xué)課本，成為千百萬學(xué)子的必學(xué)科目；2001年，倉頡廟被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

值得一提的是，“倉頡手植柏籽種”于2020年搭載長征五號B運(yùn)載火箭遨游太空，此次“太空旅行”的意義不僅在于推動(dòng)科研和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，其背后還承載著“中華文明”離開地球，飛向太空的夢想。

記者 王小敏

來源：渭南日報(bào)