活動(dòng)地點(diǎn)：博物館北門(mén)入口處（遇雨以館內(nèi)通知為準(zhǔn)）
古人以佩蘭、艾草等煎湯沐浴，謂之“沐蘭湯”，借草藥的清香與藥效，洗去污穢，驅(qū)除晦氣，祈愿身心潔凈安康。點(diǎn)雄黃則是用毛筆蘸取雄黃酒，在孩童額頭畫(huà)“王”字，或涂抹于耳、鼻、手足心。傳說(shuō)雄黃能辟邪解毒，驅(qū)趕蛇蟲(chóng)，賦予孩童辟邪驅(qū)瘟的力量。這兩項(xiàng)習(xí)俗承載著人們對(duì)健康平安的向往，也傳遞著對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承，讓端午的儀式感與美好寓意在歲月中延續(xù)。
二、銅鏡銘古韻
端午制鏡體驗(yàn)（需預(yù)約）
活動(dòng)時(shí)間：2025年5月31日上午10:00——11:30活動(dòng)地點(diǎn)：東一樓出口（遇雨以館內(nèi)通知為準(zhǔn)）參與對(duì)象：6歲及以上（每組最多2人，兒童需家長(zhǎng)陪同。）按照中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行觀(guān)念，午代表火，午月午日是一年中陽(yáng)氣最盛的時(shí)候，午時(shí)則是一天中太陽(yáng)的威力達(dá)到頂峰的時(shí)候。“午月午日午時(shí)”是陽(yáng)氣極盛之時(shí)，古人認(rèn)為在此時(shí)以火克金，是熔金鑄鏡的最佳時(shí)刻，鑄成的銅鏡為極陽(yáng)極剛之物，具有不可思議的神力，可以辟邪消災(zāi)。
古人于端午節(jié)鑄鏡的傳統(tǒng)在白居易《百煉鏡·辨皇王鑒也》一詩(shī)中有記述：“百煉鏡，镕范非常規(guī)，日辰處所靈且祇。江心波上舟中鑄，五月五日午時(shí)。瓊粉金膏磨瑩已，化為一片秋潭水。鏡成將獻(xiàn)蓬萊宮，揚(yáng)州長(zhǎng)吏手自封。人間臣妾不合照，背有九五飛天龍。人人呼為天子鏡……”反映了唐代揚(yáng)州沿襲古法，于每年五月五日午時(shí)在揚(yáng)子江心鑄鏡的情景。端午制鏡在當(dāng)時(shí)以作進(jìn)貢皇帝之用，等級(jí)極高，稱(chēng)為“水心鏡”“百煉鏡”“天子鏡”，為極陽(yáng)極剛之物，具辟邪去陰之效。皇帝也將此類(lèi)鏡恩賜有功大臣，故而此鏡也稱(chēng)“皇帝鏡”。
這個(gè)端午時(shí)節(jié)不妨來(lái)一場(chǎng)別具匠心的制鏡體驗(yàn)吧！
三、清風(fēng)贈(zèng)雅扇
端午團(tuán)扇制作（需預(yù)約）
活動(dòng)時(shí)間：2025年5月31日上午10:00——11：30
活動(dòng)地點(diǎn)：游客中心門(mén)口（遇雨以館內(nèi)通知為準(zhǔn)）
參與對(duì)象：6歲及以上（每組最多2人，兒童需家長(zhǎng)陪同。）
古時(shí)民間端午節(jié)便有“贈(zèng)扇”的習(xí)俗，寓意“散毒”“送福”。“扇”與“善”諧音，因此，扇子也寓意著“善良”“善行”，有積德行善，多善多福之意。
在唐代宮廷端午宴上，皇帝為示恩寵，照例對(duì)諸大臣有所賞賜，而最常賜之物則是夏令的扇子。
唐太宗李世民擅長(zhǎng)書(shū)法，他的飛白書(shū)頗有名氣。他曾親筆書(shū)扇，于端午節(jié)賜給近臣，由此開(kāi)端午節(jié)贈(zèng)扇之先河。《唐會(huì)要》記載：貞觀(guān)十八年（644）五月五日，唐太宗御筆親題“鶯”“鳳”“蝶”“龍”等字于扇上。筆勢(shì)奇絕，游龍走蛇。他對(duì)司徒長(zhǎng)孫無(wú)忌及吏部尚書(shū)楊師道說(shuō)：“五日舊俗，必用服玩（服飾器用玩好之物）相賀。今朕各賜君飛白扇二，庶動(dòng)清風(fēng)，以增美德。”
據(jù)《云仙雜記》記載，唐人端午賜扇、贈(zèng)扇，大抵也有“避瘟”的意思。因而由宮廷到民間，是日贈(zèng)遺之風(fēng)甚盛。唐人李淖《秦中歲時(shí)記》亦載：“端午前二日，東市謂之扇市，車(chē)馬特盛。”可以想見(jiàn)端午期間帝都長(zhǎng)安賣(mài)扇、贈(zèng)扇的熱鬧情景。自唐以降，端午節(jié)賜扇、贈(zèng)扇遺風(fēng)，各朝皆沿襲之，可謂流風(fēng)久遠(yuǎn)。
四、藥香沁端陽(yáng)
手作香囊DIY（需預(yù)約）
活動(dòng)時(shí)間：2025年5月31日上午10:00——11:30
活動(dòng)地點(diǎn)：西一樓（遇雨以館內(nèi)通知為準(zhǔn)）
參與對(duì)象：6歲及以上（每組最多2人，兒童需家長(zhǎng)陪同。）
香囊亦稱(chēng)香袋、香包等，其制作和佩戴史至少上溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原《離騷》中有"扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，說(shuō)明香包早在屈子所處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已是一種飾物了。端午時(shí)節(jié)天氣炎熱，蚊蟲(chóng)肆虐，不管是隨身佩戴香囊，還是將其懸掛于家中，都能起到較好的驅(qū)蟲(chóng)作用。民間還有俗語(yǔ)“端午帶個(gè)香囊袋，一年不怕五蟲(chóng)害”之說(shuō)。端午節(jié)佩戴香囊，寓意辟邪驅(qū)瘟，亦有芳香提神之用。節(jié)日當(dāng)天，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)備有竹篦、艾草、彩繩等，大家可以動(dòng)手體驗(yàn)香包制作。
