????牛郎織女喜相逢

????歡快的鑼鼓敲起來

????曲子戲演唱

????“巧芽子”

???村民的狂歡節(jié)

史耀增/文 史沛鴻/圖

每年農(nóng)歷七月初七是民間的乞巧節(jié)。合陽縣黃河塬畔有個太定村，村中熱心民俗活動的人很多，村里的乞巧節(jié)無論從參與人員的廣泛性上，還是活動內(nèi)容的豐富多彩上，都在當(dāng)?shù)睾苡忻麣猓嗽S多人前來觀看。

準(zhǔn)備工作從農(nóng)歷六月上旬就開始了。大姑娘小媳婦精心地制作過節(jié)時獻(xiàn)神用的“巧芽子”。她們精心挑選出優(yōu)質(zhì)的大麥和豌豆，平鋪在淺碟子或盤子里，然后倒上水，再把碟子或盤子放在陶制的瓦甕里，蓋上蓋。瓦甕遮光透氣，是理想的容器。每隔兩三天給盤子里換一次清水。20多天后，一簇白生生、直溜溜的“巧芽子”便養(yǎng)成了。七月初七早飯后，大姑娘小媳婦小心翼翼地把碟子或盤子從瓦甕中端出，給“巧芽子”圍上兩三道彩紙剪成的腰帶，再插上兩三面鏤出各種吉祥圖案的三角旗。打扮停當(dāng)，只等到時端出來。

合陽“花花”（民間歌謠）《十二月生活歌》中說道：“七月七，天上牛郎會織女，地上女兒把巧乞。”太定村的乞巧節(jié)與其他村不同，不是每條巷道各設(shè)一處神棚，而是集中到村中心的廣場上。每個村民小組各占一塊地方，八個村民小組加上村里的民間藝術(shù)家協(xié)會在廣場四周各設(shè)一處神棚，一共九處，場面十分壯觀。

吃罷中午飯，下午一兩點時，以王大有為首的民間藝術(shù)家協(xié)會的成員便在廣場上敲響了鑼鼓，各組的熱心人紛紛到來，開始布置自家的神棚。從總體的設(shè)計到細(xì)節(jié)的安排可謂是八仙過海，各顯神通。因為都在廣場上，自然有對比，所以各組的能人巧匠都在暗中較勁，爭強(qiáng)斗勝。你縛一尊娘娘，我便在兩側(cè)加上牛郎和織女，另一家不甘落后，給牛郎肩上再添一副擔(dān)子，兩個籮筐分坐一對兒女。神棚上插彩旗，掛橫額，棚里擺滿花盆。盆花有火紅的鳳仙花（俗稱指甲花），碧綠的玉簪，滿樹紅果的紅珊瑚。整個廣場花團(tuán)錦簇，美不勝收。人們還端來西瓜、甜瓜，以及剛剛紅了半邊的大棗，恭恭敬敬地獻(xiàn)在方桌上。

合陽面花也大放異彩。按照古老的風(fēng)俗，給男娃娃蒸的是筆、墨、紙、硯“文房四寶”，希望神靈保佑他們學(xué)業(yè)有成，出人頭地；給女娃娃蒸的是針線笸籃，內(nèi)放小小的剪刀和針線板，祝福她們心靈手巧，紡花織布樣樣精通。

此時，大姑娘小媳婦端來自己精心培育的“巧芽子”，擺到方桌上。這實際也是一種展示和比賽。還有一種“漂針乞巧”的風(fēng)俗。人們端來一碗清水，姑娘挨個掐下一節(jié)“巧芽子”放到水里，如果碗底的影子是筆直的，說明神給你一雙巧手；如果呈現(xiàn)在碗底的影子歪歪扭扭，大姑娘便要難為情地捂著臉趕緊跑開。

清代洽川才子許琰所撰《風(fēng)俗考義》中記載“七夕”風(fēng)俗時寫道：“七夕，處女陳瓜果，生麥豆芽，祀織女，漂針乞巧。”看來太定村的乞巧風(fēng)俗是將古代的民風(fēng)民俗一直傳承至今的，保留了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，古風(fēng)盎然，可欽可羨。

曲子戲是迷胡的前身，是一種民間坐唱，俗稱“念曲子”。太定村有一幫喜歡“念曲子”的民間高手。太陽偏西，暑熱退去，“念曲子”的便在廣場上拉開了場子。一段接一段，曲調(diào)委婉動聽，為乞巧節(jié)平添了許多樂趣。

夜幕降臨。姑娘把神前的“巧芽子”扯下一把，在手心揉碎了，把自己的五根手指放到手腕處齊齊搽個遍，說這沾了神氣的“巧芽子”會讓自己的手也變得靈巧。小孩子則蜷縮在神前的方桌底下“焐娘娘”，希望給自己帶來福運。小姑娘迷迷糊糊地從桌下鉆出來，會不由自主地作出紡線織布納鞋底的動作，男娃娃可能是扶犁吆牛的姿態(tài)，大人便會根據(jù)孩子們作出的動作來判斷他們長大后會做什么。

有的孩子會三五結(jié)伴，睡在葡萄架下的地上，說是可以聽到織女牛郎說悄悄話。直到深夜，送神的鞭炮已經(jīng)響了，冰涼的露珠從葡萄葉上滾下滴在他們身上，他們還不愿起身離去，因為他們總想知道牛郎和織女相隔一年之后重新相見時到底說了些什么……

來源：渭南日報